Ejercicio 1

Problema del ser humano en la filosofía de Ortega y Gasset.

Ejercicio 2

Identifica las ideas principales del texto y relaciónalas con el pensamiento del autor.

"El racionalismo es un gigantesco ensayo de ironizar la vida espontánea mirándola desde el punto de vista de la razón pura. ¿Hasta qué extremo es esto posible? ¿Puede la razón bastarse a sí misma? ¿Puede desalojar todo el resto de la vida que es irracional y seguir viviendo por sí sola? A esta pregunta no se podía responder desde luego; era menester ejecutar el gran ensayo. Se acababan de descubrir las costas de la razón, pero aún no se conocía su extensión ni su continente. Hacían falta siglos y siglos de fanática exploración racionalista. Cada nuevo descubrimiento de puras ideas aumentaba la fe en las posibilidades ilimitadas de aquel mundo emergente. Las últimas centurias de Grecia inician la inmensa labor. Apenas se aquieta sobre el Occidente la invasión germánica, prende la chispa racionalista de Sócrates en las almas germinantes de Francia, Italia, Inglaterra, Alemania, España. Pocas centurias después, entre el Renacimiento y 1700, se construyen los grandes sistemas racionalistas. En ellos la razón pura abarca vastísimos territorios. Pudieron un momento los hombres hacerse la ilusión de que la esperanza de Sócrates iba a cumplirse y la vida toda acabaría por someterse a principios de puro intelecto".

(Obras completas, El tema de nuestro tiempo, VI, Revista de Occidente y Alianza Editorial, 1983)

Ejercicio 3

Indica la respuesta verdadera:

1. Ortega propone la metáfora ….. para expresar las relaciones entre el mundo y la subjetividad

a) del sello y la cera

b) del continente y el contenido

c) de «los dioses conjuntos»

d) ninguna de las anteriores

2. La verdad radical, el dato radical es

a) el mundo

b) la correlación mundo-subjetividad

c) la conciencia

d) ninguna de las anteriores

3. Ortega llama ….. a la teoría según la cual la verdad tiene que ser una y la misma para todo individuo, toda cultura y toda época

a) objetivismo

b) perspectivismo

c) subjetivismo

d) ninguna de las anteriores

4. Ortega defiende

a) el raciovitalismo

b) el vitalismo irracionalista

c) el racionalismo

d) ninguna de las anteriores

5. La dimensión temporal más importante en relación con la libertad es

a) el pasado

b) el presente

c) ambas

d) ninguna de las anteriores

6. Ortega defiende el

a) objetivismo

b) perspectivismo

c) subjetivismo

d) ninguna de las anteriores

7. Ortega interpreta el ser de las cosas como

a) algo existente en sí y por sí, anterior a su presencia en nuestra vida

b) la interpretación que hacemos del mundo en respuesta a una determinada situación vital

c) meros contenidos de conciencia

d) ninguna de las anteriores

8. Para el raciovitalismo el yo es

a) dependiente de la circunstancia

b) independiente de la circunstancia

c) lo mismo que para Descartes, una substancia pensante

d) ninguna de las anteriores

9. «El tema de nuestro tiempo» es

a) la superación de la modernidad

b) la creación de una filosofía científica

c) la renovación de los ideales de la filosofía griega

d) ninguna de las anteriores

10. Llama razón ….. a la razón capaz de describir los sentidos del mundo humano

a) pura

b) histórica

c) físico-matemática

d) ninguna de las anteriores